话音刚落，就听到殿外传
罗田的声音，“殿，还是由草民讲吧。”
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见罗田无碍，皇帝终于了这两以第个真心实意的微笑，让安排罗田坐好，又命林霄拿十的答卷，摊开其中张，放在自己和罗田面，“西耕先生请讲。”
罗田略思考，随即缓缓的讲了起，“这是排名第十的答卷
”
随着罗田的讲述和皇帝自己看，清楚的发现，这些答卷和刚才张首辅所判的答卷风格完全同，这些答卷清的都认为可沉迷祥瑞。然按照其论述的彩程度，以及对现实的指导价值，再分名次。
罗田较为简略的讲完从第十到第五的答卷，“比起那些刻意谄的，恶意误导的，以及观点正确但论述平平的，这些贡士答得虽然算错。可是与四名比，依然有少的差距。”
说罢，拿起排名第四的答卷，“这范闲，据说是西北的解元。相比其，的言辞格外烈，现了腔拳拳赤子之心。其是，认为若是吹捧祥瑞，那么些层的官员，些心术正之，会歪脑筋，为制造祥瑞，欺瞒帝王，榨百姓。故认为，若是发现祥瑞，首先应考虑真假，旦发现是为伪造，应立刻以责罚。若是天然生成，再行研究。此篇读酣畅漓，理应获得好名次。”
罗田边说着，皇帝边看着。若是以，如此策论看了定然会发雷霆，当场给个三甲甚至是最名。但是听着罗田慢的点评，又想起祁叡刚才说的，“国之将必有祥瑞，国之将.亡必有妖孽”。又渐渐觉得，这范闲说的有理。祥瑞可以为制造，那么妖孽也可以。作为个帝王，太清楚利用谶纬预言达到目的的例子。是有制造些什么妖孽，再暗示是昏君
皇帝摇摇头，将这些好的联想甩去，“西耕先生说的错。这贡士答得极好。”
有些好奇，范闲这篇策论，辞藻华丽对仗工整气厉，却才只得了第四。三岂是更为彩。
罗田点点头，又拿起张答卷，“这位是京畿解元，也就是太常寺公子的策论。的回答与刚才那位西北解元的回答有异曲同工之。并没有讲祥瑞，而是讲了妖孽。列举了历代很多民间起事的例子，都是假借祥瑞，宣称某地有菩萨凡，圣者现，然引无知信众供们驱使，最得劳命伤财，甚至生灵炭。相比西北解元的回答，的策论中多了些实际作的意义，比如给基层官员树立正确的祥瑞观念，导们实事是，被别有用心之利用。”
这个回答简直答到了皇帝的心坎，的拍，“好，愧是京畿解元，陈卿的公子。果然青于蓝而胜于蓝。”
自己的子虽然只得到了第三，但却得到了皇帝的褒奖和罗儒的肯定，陈复自然开心极了。其余家中差多年龄孩子的官员都酸溜溜的看着，着这些或是羡慕或是嫉妒或是恨的眼光，陈复边谢恩边在心里想着，去该怎么显摆番。
皇帝又赞扬了陈殊几句，然疑的问，“范闲和陈殊已经答的如此绝妙，却只得第四与第三，剩两岂更是拍案绝。”
挥手示意罗田暂继续介绍，“让朕猜猜，十名已经点评了八名，并没有容景与罗鸣。难，这次们依然位居第与第二？”
两是同府，又是同窗，还是好友。从乡试、会试到殿试，直包揽头两名，也是非常罕见，可以传为千古美谈了。
罗田淡淡，“确实如此。”
旁的罗欣见自家爷爷依旧面无表，由得直了膛，“是呀，陛可以看看微臣家侄与那容景的答卷，知比某之所判的二名好到哪里去了。”
罗田虽然是罗家，但却是全场的主持者，是公平公正的象征。好表达对子孙辈的自豪，但罗欣可以！
说实话，当时看到了罗鸣的策论，的哭了。这段时间的魔鬼特训果然没有费。没想到罗鸣答得这么好，就连向苛刻的罗田也任何毛病，并说罗家继有。
献似的拿起罗鸣的答卷，递给皇帝，“陛请看。”
这次，罗田没有开，许是想让皇帝自看看自家的优秀吧。
殿试的策论，皇帝很就看完了。
与现场多数答卷主论述祥瑞同，罗鸣更主的在讲“天行有常，为尧存，为桀亡”句，这句话很，其余考生都是笔带，但是罗鸣却谈特谈。认为此句说的很正确，天的运行确实有其自然规律，在明君比如尧的时代是怎样，在君桀的时代还是怎样。也就是说，天会为盛的王朝带祥瑞，也会为黑暗的时代显示妖孽。此所谓天行有常。所以无论是个国家还是个，都应该保持纯真的初心与良善，在现祥瑞的时候沾沾自喜，得意忘形，从而埋祸。在现妖孽的时候疑神疑鬼，助巫婆神棍，让自己陷入混与绝路。而是保持初心，增强决心，面对困难，披荆斩棘。以喜，以己悲。
最，以“事听天命”收尾。气浑厚，振奋心。
“好哇，好个罗鸣！愧是西耕先生的嫡血脉，的成就说定会在先生之。”皇帝慨。罗鸣的策论乎的意料，说是传颂之作也毫为。
本以为罗田会谦虚几句，没想到罗田却的笑了，“若是继续这么保持，理应在之。”
